青砥　恭

昨年12月、数年前から連載が続いている朝日新聞（埼玉県版）の「はぐくむ」というコラムに北星余市高校の取り組みについて次のような文を書いた。

2019年の晩秋の数日、北海道の日本海に面した余市町にある北星学園余市高校からアドバイザーを依頼され出かけた。北星余市高校は全国から、さまざまな理由で高校を中退、または中学から不登校で高校入学を果たせなかった、そんな生徒たちが、親元から離れ、余市町内の「下宿」に寄宿しながら通う、全国でも知られた高校である。北星余市高校はいわゆる普通の学校とかなり違う。通常の高校の教育活動は、授業での学習活動と放課後などで行われている特別活動（部活動や生徒会活動など）から成り立っている。北星余市高校はそこまでは同じだが、プラスして、毎月のように行われている「学校行事」があり、生徒たちがまったく他人である「下宿」のおばさん、おじさんと家族のような関係をつくりながら学校に通う。　　

一番大きな違いは、生徒と教員の関係性づくりにある。授業が終わると、生徒たちは職員室にぞろぞろ移動する。教員たちとおしゃべりをするためである。訪問した日の夕方、修学旅行の担当教員と実行委員の生徒たちとのミーティングの場を覗いた。沖縄への修学旅行だが、那覇市での夜の散策の後、ホテルに戻る時間を何時にするか、何時間もかけて話し合っている。教員と生徒、生徒間の意見の違いを互いに配慮しながら議論していた。

北星余市高校は生徒の「居場所」でなければならない、そのためには多くの行事が用意され、その行事を実施するためには、教師たちは徹底した生徒たちとの話し合いをいとわない。そんな文化がこの学校には成立している。この学校に到達するまで、それまでの学校生活で受け入れられなかった若者たちが、自分を受け入れる教師たちや仲間たちを発見する場になっている。卒業式で生徒たちは競争の中で疲弊し、苦しかった過去の記憶を思い出しながら、涙しながら精一杯の晴れ着でのぞむ。

日本中で孤立が若者たちを追い込んでいる。いつでも相談でき、悩みをぶつける友人や大人をもっていない。北星余市高校は、そんな若者のために、生徒の主導で交流の場をつくり、自律性の感覚を育て、「自分は生きている」という効力感の形成を目指しているのである。　

本当の教育とは何か、「教育を人格的接触」、生徒と教師は「敬意と承認」の関係としたプラトンを思い出す。

朝日新聞に書いたのはここまでである。以下はもう少し、書き足らなかったことをまとめたい。

一つは、今の学校の役割についてである。

本来、後期中等教育（高校教育）は、学校から仕事へという移行期を保障する機能を持つ。近代の学校制度は、国民国家の形成と共に社会の統合や文化の継承を目指して作られたが、その後、子ども一人ひとりの発達と社会的な自立を担うという目的をももつようになった。しかし、不登校や高校中退など、早期に学校教育から離脱する若者たちにとって、学校は社会と若者たちをつなぐという「移行支援」機能を果たすことができないことになる。その理由の多くは、貧困による親の経済資本、社会関係資本、文化資本の不足という「社会的格差」によるものである。高額な費用が必要な日本の教育では、経済資本と社会関係資本の乏しい世帯の若者が社会とつながらないのである。しかも、家庭に居場所としての機能がない子どもたちは同時に学校の中にも居場所が見つけられない傾向がある。

学校と家庭に居場所としての役割がなければ孤立が進み、構造的に子どもたちの中に絶望感や無力感をもつくり続けることになる。

しかも、市場原理を背景にした競争的な価値観に支配された学校は、官僚組織の一つでもあって、①世代間の文化継承＆社会統合（階層間の移動）、②社会参加をめざし、人格的な成長（学校から仕事への移行）という使命を持つはずだが、その役割を担った教師からの監視や抑圧的なまなざしから自由にはなれない。「制度化された『権威』が教え手である教師に委任」（『再生産』ブルデュー＆パスロン）しているということになる。

日本の学校における他者との終わりなき競争は、子どもたちの中で排除される子どもたちを生み、その対立が混乱を生む中で、逆に教室の秩序の維持するために、教師と子どもの間、子ども同士に、（教える⇒学ぶ）（評価する⇒評価される）という地位と支配・被支配という関係性をつくるのである。その中で、疲弊した子どもの中で不登校の子どもや生徒が増え続け、実際はどうあれ、「オールタナティブとしての通信制高校、フリースクール」に生徒が集中する現象が生まれているのである。

子どもの居場所は、「子どもの居場所という言葉は子どもが能動的に集まり、群れて心身を解放し、自治的、創造的に企てをおこなう時間・場所という本来の意味よりも、保健室や不登校のサポート施設のように、受容され、安心できる緊急避難の場、疲労を癒すために心のケアが求められる場所としての意味が強くなっている。」（「地域社会における子どもの居場所づくり」　佐藤一子『岩波講座　現代の教育７』）

北星余市高校では生徒の居場所論がよく語られる。私たちのNPOもさいたま市内に、たまり場と名付けた居場所を開設して10年になる。やはり、その居場所は2つの機能を持っている。①子どもや若ものたちに、多様な体験が可能な場を保障することで他者（社会）との関係性を育てること、②他者から受容されない子どもたち、他者との関係性、まなざしに耐えられない子どもや若ものに避難の場を保障することである。

さらに、学校システムから排除された生徒たちのネットワークを育てるには、生徒主導の自律性の感覚を育て、自分は自分の行動の主人公という効力感を形成していくしかない。その場は仲間からの認容と共感を保障するあたたかい交流が日常的に必要である。

私たちのNPOも10年間、居場所づくりの中で、居場所とは避難、受容、ケア、安心安全だけではない、多様性の認識、自己認識、多様な価値を承認すること、そのために多様な価値を持つ人間が集い、協同の体験をする場と考えてきた。まとめるとこうなろうか。

北星余市高校の課題は、やはり、移行支援としての高校教育をどの作り上げるか、多様な困難を経験し、北星余市高校にたどり着いた生徒たちに、どんな力を育て、どのように社会につなぐか、そのためにどのような学校づくりをこれから目指すか、ということになろう。

和歌山県精神保健福祉センター 小野善郎

1.学校と授業の印象

近年は生徒数が減少し、学校自体は空き教室が増えるなど寂しくなる傾向はあるが、それでも生徒たちに活気があり、とりわけ休み時間の職員室に集まる生徒たちの元気な姿や教師たちとの交流を見ていると、生徒数の減少を感じさせないばかりか、学校全体が活気にあふれているようにさえ感じられる。生徒数が少なくなると、学校全体が静かになって、人の存在が薄くなりがちだが、北星余市はとても人の存在感が強い場所だと感じた。

元気な生徒たちは、授業ではともすれば不規則発言や無駄な動きをすることで授業の進行の妨げになりかねない。たしかに視察した授業のなかにも、一部の騒がしい生徒たちが口を挟むことでなかなかスムーズに授業が進まないような場面は見られたが、だからといって授業が成立しないというわけではなく、そんな生徒たちの相手をしながらも授業は進んでいくところが不思議である。騒がしいけれども崩壊しない授業も北星余市の教育の特色といえるだろう。

ほとんどの授業は独自のプリントを使い、どの生徒にもわかるような授業内容になっているので、「レベルが低い」といわれるかもしれないが、教師と生徒との相互作用の中での学びという点では、とても効果的な教育だと感じる。多様な生徒たちと授業を通して交流することは、単なる知識の獲得だけにとどまらない、学びの体験となっていると感じた。

2.修学旅行実行委員会の議論

授業の視察後、2週間後に迫った修学旅行に向けて、2年生の修学旅行実行委員会の会議の様子を見せてもらった。基本的に希望者は実行委員になることができるので、今年は24名ほどが委員になり、そうなると生徒の代表というよりは全員で修学旅行を作り上げているというような感じに近い。志願者の集まりであったためかもしれないが、実行委員会では熱のこもった議論が展開されていたのに驚いた。会議では自由行動の日にホテルに戻る門限を何時にするかで議論は白熱し、私たちが同席した時間の中では決着がつかなかった。

ここで印象に残ったのは、たしかにやんちゃで活発な生徒の発言が目立ったものの、一見おとなしく距離を置いているような生徒も、要所要所ではきちんと発言し、それを他の生徒たちがしっかりと聴いていたことだった。声の大きな生徒の意見に流されるのではなく、出席している一人ひとりの意見を尊重しながら、合意を形成していく議論の過程は、とても素晴らしかった。

自分たちのルールを自分たちで決めることは大切なことであるが、それは一朝一夕にできるようになるものではない。それは入学して以来、毎日の学校生活だけでなく、数多くの学校行事をとおして習得してきたもので、北星余市の教育成果のひとつといえよう。

3.生徒たちを支える大人たち

道外からの生徒たちが生活する寮下宿を訪問し、生徒たちの生活の場を見せていただき、管理人さんからお話をうかがった。寮下宿は男女別になっていて、それぞれ1か所ずつ訪問したが、居室や食堂などのハード面だけでなく、管理人さんの人柄やポリシーによって、それぞれ特徴があり、決して画一的ではないところが、北星余市での高校生活により深みを与えているように思われた。それぞれの寮下宿には特有の文化があり、それは管理人さんのもとで生徒たちが築きあげたもので、クラスとは別の居場所となっている。

毎日朝早くから朝食と弁当を用意し、夕食も提供するのはたいへんな仕事であることは言うまでもない。長期休暇中は閉鎖するものの、学期中はほとんど休みなく働き続けるのは、今の時代には「割の合わない」仕事に見える。ベテランの管理人さんたちは、そこそこの年齢になっていることも考えれば、体力的にもかなりしんどいだろうと思う。それでも訪問した寮下宿の管理人さんたちは、この仕事が好きだから辞めたいとは思わないと言い切った。

興味深かったのは、男子寮の管理人さんは男子を扱うのが得意で、女子寮の管理人さんは女子の扱いに慣れていて、男女別のプロ意識のようなものがあることだった。思春期の生徒たちを受け止めて、ときには厳しく接することもある管理人さんは、親代わりであるのと同時に、親以上に重要な役割を担うこともある。管理人さんたちには、ただ単に部屋と食事を提供するだけではない、生徒たちの育ちにとても重要な役割を果たすプロフェッショナルなパワーを感じた。

このような寮下宿があることも北星余市の教育の重要な要素であることは間違いない。

4.生徒会執行部との意見交換

視察2日目の夕方には、ちょうど任期を終えたばかりの前期生徒会執行部の生徒たちと意見交換の場が持たれた。さすが半年にわたって、ほとんど毎日、遅くまで議論を尽くして生徒会活動をしてきただけあって、自分の意見を持ち、それを表明するのは見事であり、頼もしくも感じた。

生徒会活動の話として印象に残ったのは、「学校が楽しい」と思えるように自分たちが何をするかを考えてきたということだった。自分たちの学校を自分たちでいかに楽しい場にするか、言い換えれば自分たちの安全で安心できる居場所を作ろうとしたということだ。学校生活を学校の規則や教師に委ねるのではなく、自分たちで作り上げようとする生徒会の役割が本校の大きな特徴といえよう。

執行部のメンバーの考えはそれぞれで、必ずしも生徒会長がトップとしてリードするというよりも、ここでもお互いの意見をしっかりと聴いた上で、全員が対等の立場で話し合って決めていくというスタイルが貫かれていた。つまり、生徒会としての責任を会長に委ねるのではなく、一人ひとりの役員がしっかりとした責任感を持って話し合っている姿が見られた。

私たちの質問にとことん答えてくれたことで、意見交換会は2時間以上の長丁場になったが、最後まで集中が途切れることなく、とても中身の濃い時間を持つことが出来た。私たちにとってもとても興味深く有意義な時間だった。

5.提言－北星余市の可能性

北星余市の教育現場を視察して、ここには「育ちの場」としての条件が整っていると感じた。一人ひとりの生徒の存在が承認され、授業だけでなく学校生活のさまざまな活動に参加する機会が保障され、そこでの対人的な交流をとおして成長する、そんな不思議な化学反応を起こす「反応炉」のような場だと思った。単に安全で居心地の良い「居場所」ではなく、余市町という地域とともに子どもたちがそれぞれの個性に応じて成長するダイナミックな場になっていると思う。

北星余市の生徒たちの姿を見ていると、そこに平成20年からの学習指導要領が中核的な概念とした「生きる力」が具現されているように思われる。もし、学校教育が「生きる力」を追求していくとすれば、それは個々の教科科目の履修だけでなく、一人ひとりの生徒の参加と対人交流も非常に重要な要素となるはずである。それはテストの点数で評価できるものではなく、授業での教師とのやり取り、学校行事での生徒同士の協力、日頃からの話し合い、それらがすべて高校教育になくてはならない要素であり、それらが総合して生きる力が獲得されていくものである。

北星余市が本来の高校教育の役割をしっかりと果たし、一人ひとりの生徒の成長の場として貢献しているとすれば、ここの教育はもっと高く評価されるべきで、全国から第一志望として生徒が集まるようになる可能性は十分にある。残念なことに、このような北星余市の教育の成果は、進学校の学力や偏差値、大学入試の実績のように数値化して示すことができないので、どうしても過小評価されがちである。目に見えにくい教育の意義や役割について、さらに積極的に発信し、理解を広めていく必要があるだろう。

北星余市の卒業生は入学難易度の高い大学に進学することは稀であるが、その一方で大人として生きていく大きな可能性を持って巣立っていくのではないだろうか。高校3年間に自分をしっかりと見つめ、多様な生徒たちと議論し、さまざまな活動に参加して、目標に向かって進んできたことは、大人として生きていく基盤になるに違いない。それは学歴だけで獲得できるものではない。「生きる力」を育む北星余市の教育に、これからも期待し続けたいと思う。

津富 宏（静岡県立大学）

北星余市で起きていたこと

今回の訪問で最も鮮烈だったのは、修学旅行の門限をどうするかという話し合いである。教師が一人、門限は9時と言い放つ。生徒たちは、教師がそれを正当化するロジックを確認しながら、自分たちで、それに対抗するロジックを集合的に構築して、門限を延ばしてもらおうとする。印象に残ったのは、門限がどう決まったかではなく、話し合いのありようである。

この話し合いでは、自分の意見がある限り、言葉が足りていても足らなくても、一人ひとりが発言しようとする。誰の発言であろうと、全員が、全身の注意を払って聞き遂げる。手を挙げれば、飛ばされることはなく、必ず指名される。一人でも異なる意見の者がいれば、「○○君の意見を聞こうよ」という声が出て、全員でその人の意見を聞こうとする。だからこそ、自分の意見は必ず聞いてもらえるという信頼がある。

自分が賢いことを示しそうとしたり、人を言い負かそうとしたりするための発言もまったくない。一人ひとりが思うことを思うままに発言する。そして、出された意見がバラバラであろうと、この話し合いは必ず結論に至れるという信念と信頼のもとに、全員が気力と体力の限り集中し続ける。さっさと決めてしまおう、そのほうが楽だというようなそぶりはまったくない。全員が、全力で話し合い続ける。しかも、それが、40人余りが「ロの字」に座って行われる。圧巻である。

私は大学に勤めてから、こんな風景を見たことがない。教室での問いかけには、学生たちは押し黙るのが通例である。学生たちに話し合ってもらうためには、数人の小集団をつくるのが定番になっている。近距離で顔を突き合わせないと、話し合いが始まらない。大人同士の会議でも、押し黙っているのは定番である。物言えば唇寒しとばかりに、無言を貫く参加者は多い。発言をすれば、責任が問われかねないからだ。根本的には、他の参加者と「共同の場」を支え合っているという了解が成立していないからだ。

しかし、北星余市の子どもたちに、そのような怯えはみじんもない。他の生徒を信頼しきっているからこそ、子どもたちは率直に発言をする。やんちゃだった子どもたちも、不登校だった子どもたちも、臆せず発言をする。

おそらく、北星余市の子どもたちは、他者から十分に信頼された結果として、「どうせ」話をしてもしようがない、「どうせ」他者と関わってもしようがない、「どうせ」学校なんか行ってもしようがないという気持ちから解放されている。だからこそ、こんな話し合いができるのだろう。

私と一緒に、北星余市を訪ねた学生たちにとっても、おそらく、この話し合いが最も印象に残ったのではないか。このような話し合いができる集団をつくりたいと心から思ったのではないか。

北星余市で起きたらよいこと

今回の訪問で求められたのは、北星余市における「学び」の改善である。最初に確認しておきたいのは、このような場で起きている「学び」は、一般の学校で期待されている「学び」とは、根本的に、違うということである。

一般の学校では、「よい子」であれという、教師や親からの視線に合わせることが「学び」とされているが、北星余市での学ぶのは、他者の期待ではなく、自分自身の内面に正直にふるまいながら、他者とともに、どのように生きるかである。一般の学校では、「成績をよくする」ことや「受験学力をつける」ことが「学び」とされているが、北星余市で学ぶのは、そのような、世間で「おきまりの」期待に沿ったものとはなりえない。

北星余市にいる子どもたちは、一般の学校を覆っている空気には間違いなく敏感である。であるから、一般の学校を基準とした「学び」を、北星余市の子どもたちに期待するのは大きな間違いであると思う。

では、何をどのように学ぶのか。

北星余市の子どもたちの原点は、この世の中、とりわけ、この日本の学校生活は「どこかがおかしい」という違和感である。このおかしさは、彼らだけでなく、日本の子どもたちの多くが感じているものだ。多くの子どもたちは、押し黙ったり、無理をしたりして、学校生活を送ろうとする。だからこそ、不登校を選ぶ子どもたちが増え続け、夏休み明けには多くの子どもたちが自殺をする。

この「おかしさ」は、今回の訪問に同行させていただいた、私のゼミの学生もまた、自らの学校生活で感じていたものだ。彼らは、北星余市で自分が押し殺し、蓋をしていた感情に気づいてしまい、自分の「青春」を返してほしいと思ったのではないか。

北星余市における「学び」とはこうした「おかしさ」を原点に展開するものだと思う。北星余市の子どもたちには、一人ひとりの生きづらさを聞きあう力もある。学校生活や寮生活を通じて、自分たちの力を合わせれば、より良い場をつくりだせることも知っている。門限についての話し合いのように、自分たちにとっての「最善」に向けて、徹底して話し合う気力も体力も知性もある。

北星余市には、小学校の頃からまったく勉強についていけなくなった子どももいるだろう。学力はあっても、「学校で教えられること」にまったく興味の持てない子どももいるだろう。さまざまな子どもたちがいるのが、北星余市の強みである。子どもたち同士で、「本当は、自分たちはどんな学びをしたいのか」を話し合い、それを、教師と一緒に揉むことができれば、子どもたちは学園祭や強歩と同様に、自らの学びの場をつくりだしていけるのではないか。

たとえば、お互いに基礎学力を補う場がつくれるだろう。北星余市の子どもたちであれば、自分が十分に学べていないことを率直に開示し、教え合うことができるだろう。そのためには、どんな教材がよいのかも話し合えるだろう。教師も、そのための助言ができるだろう。クラス全体で、同時に、同じことを学ぶ形式から離れてもよい。私が勤務していた少年院では、自習教材を渡して、分からなかったら質問を受けるという形式だけで、多くの子どもたちが基礎学力を付けていった。大事なのは、教師が助言しながら、子どもたちが話し合いをつうじて、こうした選択を行っていくことだ。自習教材でもいい、グループ学習でもいい。「誰一人おいて行かない」ということを実現しようよと投げかければ、北星余市の子どもたちであれば、きっと応えるであろう。

あるいは、自分たちの感じてきた「おかしさ」について話し合い、それを乗り越えていくための提案を考える場もつくれるだろう。自分たちの感じてきた「おかしさ」を丁寧に振り返り、それがどこから来ているかを考えながら、それを変えていくためになにができるのかを考えることもできるだろう。北星余市の子どもたちの敏感さは、この社会を変えるための鉱脈を掘り当てるのではないか。教師も含め、世の中の「おかしさ」に向き合っているさまざまな人々を「正解」としてではなく学園に招いて、一緒に考えることもできる。もちろん、その議論には、教師も寮の方々も加わることができる。この世の中を真剣に生きている大人と話をすることは、子どもたちがより一層、この社会を信用することにつながるだろう。　このような場は、私がゼミでつくりだそうとしているものでもある。一人ひとりの学生には、一人ひとりの生きづらさがあり、それをテーマとしてお互いに学びを深めることができる。北星余市の子どもたちの力があれば、一人ひとりの持つテーマを聞きあいながら、「自分たち」のテーマとして蒸留して深めていくことができるだろう。

北星余市の価値

これまで私は、北星余市の価値は、一般の学校になじめない子どもたちと真剣に向き合ってくれるということだと思っていた。しかし、今回の訪問で、北星余市の価値はそれだけではないことに気づくことができた。

今回気付いたのは、北星余市で起きていることは、「よい子」であろうとすることからの解放だということである。北星余市の子どもたちは、北星余市では、一般の学校のように「よい子」でなくてもいいんだということ知る。服装も髪型も髪色も自由というのはわかりやすいが、授業中に先生に不規則発言をしても、休み時間に職員室に殺到してもよい。彼らは、こうした生活の中から、自分たちなりの「規律」をつくりだす。

「よい子」でなければならないという見えない圧力から解放されると、子どもたちは、自分自身が本来持っている輝きを放ってよいことを知る。一人ひとりが輝きだすと、その輝きは、他の子どもたちの感じるところとなる。北星余市では、各自の持つの輝きである「見えないもの」をお互いにたくさん浴び合って、一人ひとりが、自分として生きていい場がこの世の中に現前していることを知る。一般の学校は、こうした輝きを押し込めてしまう。つまり、一般の学校の「逆」をやっているのが、北星余市だ。

今回の訪問で、私が新たに気づけたのは、北星余市は、一般の学校に対して、「本来の教育」とはこういうものだと示すという価値を持っているということである。一般の学校が「よい子」を育てようとして進化する過程で見失ってきたものが、北星余市にはある。

私は、ずっと、北星余市は日本の宝だと思ってきた。今回の訪問はその思いをさらに強めてくれた。